The Evolution

‹‹ Nieuws overzicht

Geestelijke Begeerte

Masma

Geplaatst: 15 jul 2009 - 15:28 Categorie: Spiritueel
Aantal x bekeken: 253

De begeerte van de ziel
door Mr. Lapuk

In de bijbel staat: "Gij zult niet begeren". En dan komen er een aantal dingen die men als mens niet zou mogen begeren. In de oorspronkelijke versie van de bijbel heeft een heel andere vertaling gestaan van dit gebeuren. Ik zal u proberen uit te leggen wat hiermee ooit en veel later bedoeld was. Geestelijke begeerte staat tegenover stoffe lijke begeerte.
Voor ik met u het geestelijk aspect van begeerte ga bemediteren en uitwerken, wil ik eerst een aantal stoffe lijke begeerten met u doornemen. Misschien als tegen stelling en misschien als voorbeeld: Maar stelt u zich voor dat u over stoffelijke dingen nadenkt, dan bent u als mens en zeker als spiritueel mens geneigd te zeggen: "Dat is niet geestelijk".

Een begeerte aan voedsel, aan chocolade, een begeerte aan alcohol, aan bepaalde stoffen als nicotine en wat dies meer zij, die u als mens schijnbaar nodig denkt te hebben. U kunt er positief, u kunt er negatief over na den ken, maar u kunt er pas over oordelen als u het onder werp begeerte kent. We kunnen namelijk een stap verder gaan: een ander mens begeren.
Soms wordt dat vertaald als liefde, soms als sexualiteit.
Wij zeggen weleens: "Waarin zielen versmelten, waarin aura's in elkaar overlopen en waarin lichamen elkaar vinden." Dat is niet uit te sluiten.
En soms gaan wij zelfs zover dat wij zeggen: "Sexuele be geerte is de drang van een ziel om te zoeken naar een goddelijke éénwording.
Sexuele begeerte is de drang om in de ander op te gaan, met ziel, met aura, met bewust zijn, met gedeelde ervarin gen en met lichaam." En dat gaat ontzet tend diep.
Maar het is en blijft begeerte van de stof, van de belicha ming. Dat heeft op zich zelf niets spiritueels in zich.
Maar begeerte aan voedsel, begeerte aan macht, begeer te aan geld, begeerte aan belichaming en sexualiteit is in werkelijkheid precies hetzelfde als geestelijke begeerte. Het is een wanhopig zoeken naar de invulling van een gevoel.

Als u een sexueel gevoel hebt, dan hebt u dat gevoel. Dan kunt u gaan praten van "Dat mag niet, dat mag wèl", maar u hèbt dat gevoel. Als u honger hebt, dan hebt u honger. Dan kunt u zeg gen: "Ach, je hebt giste­ren, eergisteren pas te eten gehad", maar u hebt honger.
Als u kiespijn hebt, hebt u kiespijn. Het is allemaal een zoeken naar een invulling, een bevestiging van waar u als ziel/mens op Aarde mee bezig bent.

Geestelijke begeerte, is een wanhopig begeren, met àlles wat u hebt, ziel en lichaam samen, naar een eenwording in God. Het kan dus in theorie een stukje sexualiteit in zich ken nen, maar behoéft dat zeker niet in zich te dra gen.

Gees telijke begeerte is per definitie een begeren van het Licht, het begeren van de staat van verlichting. Met andere woorden: dat men als iegelijk mens over situaties heen kan kijken. Begeerte te weten hoe de dag van mor gen eruit ziet en vooral in moeilijke dagen, dat u weet dat er een uitkomst is. En dat dat moeilijke probleem dat u thans hebt niet langer dan 24, 36, 48 uur duurt.

Moeilijke dagen waar u overheen zou willen kijken. Als iemand in blijde verwachting is, is er vaak de begeerte om meer over het kind te weten, over de ziel van het kind, het kosmisch en geestelijk bewustzijn van het kind en als men daar niet mee uit de voeten kan, dan wil men weten of het een jongen of een meisje wordt.
En afhan kelijk van het ge slacht, wordt er dan door de ouders en een aantal andere mensen een hele program matie ge maakt van het leven. Een jongen moet maar bij vader in de zaak komen, een jongen moet maar naar een klooster, een meisje is er om kinderen te baren, is er om mannen te behagen... Er wordt een stempel op gedrukt.
Maar pas allemaal nádat de moeder en de vader de be geer te gevoeld hebben een kind te willen, de begeerte ge voeld hebben hoe dat kind er uit zal zien, welk ge slacht het kind zal hebben.

Aan geestelijke begeerte, mijn lieve vrienden, kan een zeer hoog- en diep spirituele drang ten grondslag lig gen. Geestelij ke begeerte is het zoeken naar licht, zei ik, is het zoeken naar de ziel die men zelf is, maar is in de praktijk in het dagelijks leven, het zoeken naar kennis.
Kennis van spiri tisme, spiritualisme, kennis van astra le/kosmi sche infor­matie, begripsvorming, levensrechten en be staansrechten die astraal en kosmisch voor de mens op Aarde belang rijk blijken te zijn.
Is begeerte dan niets anders dan een stukje van de toe komst te willen weten, een clairvoyance, een stukje helderziendheid in ruimte en tijd?!
Zou elke begeerte van de Aarde aan alcohol, nicotine, aan sexualiteit, geld en macht wegvallen, wanneer een mens het eind van zijn leven zou kunnen zien?!

Als dat waar was dan zou God alle mensen helderziend maken. Want dan zou er geen pro bleem meer zijn op Aarde, geen zoeken naar macht, geen wanhopig zoeken naar warm te, naar liefde, bij soms de verkeerde punten op Aarde.
Begeerte is een stukje herinnering en die herinnering terug proberen vinden in uzelf en die zichtbaar probe ren te maken buiten uzelf. Dat is begeerte.

Begeerte als herinnering, is het gevoel hebben in uzelf als ziel, dat u als ziel uit God ontsproten bent, de herinnering aan de geboorte uit de buikholte van God. Maar dan tegelijkertijd de transformatie en de begeerte om terug te keren in die moederschoot, terug te keren in de buikholte van God, maar tegelijkertijd te weten dat er levens en levens en levens tussen liggen, dat er informatiestromen, erva ringen tussen liggen.

En als er dan iemand komt die zegt: "Met harddrugs, softdrugs kunt u uw bewustzijn openen en verrui men, dan kunt u uw Rad van Wedergeboortes doorbre ken", dan zal door een bepaald aantal mensen dat woord ge loofd worden.
De begeerte om harddrugs en softdrugs te gaan gebrui ken, zal het zoeken zijn naar de begeerte om eerder thuis terug bij God te zijn, direct of indirect.
Al wordt dit laat ste vaak stoffelijk verkeerd vertaald. Maar de trilling die eronder ligt is de trilling van de ziel.

Sommige mensen werken hard voor hun gezin, voor zichzelf, voor hun werkgever en vinden dat ze ontspan ning moeten hebben. Het komt hun toe, het is hun recht. Ze zijn vol begeerte naar hun vrije dag. Ze zijn vol be­geer te naar hun manier van ontspanning en als die ont span ning niet vaak en regelmatig genoeg plaatsvindt, dan zal er een buitenissige, zeer bijzondere manier van ont span ning voor in de plaats komen.
En wanneer daar geen tijd of geen geld voor is of men kan door andere omstan dig heden hier niet aan toege ven, dan wordt de behoefte aan die buitenissige en bizar re vorm van ont spanning alleen maar sterker.

Is dat dan verkeerd, is dat dan stoffelijk, is dat dan bizar of buitenissig?
In eerste instantie zeker niet. Het is het zoeken van die mens om zijn maatschappelijk zijn, zijn geld verdienen voor zijn gezin te kunnen invullen. Naast het hard werken voor zijn werkgever en misschien niet altijd naar behoren beloond worden.., moet er dat gevoel zijn van immense 'zielebevrediging', iets voor jezelf te kunnen doen.

Sommige mensen doen dat door geld uit te geven. Ande re mensen doen dat door lichamelijk of geestelijk ergens doorheen te gaan, in een nieuwe fase binnen te stappen, omdat ze zichzelf, geestelijk gezien willen bevredigen.

Hun dagen en nachten lang werken dient een compensa tie te hebben, een bevrediging voor het harde wer ken.
Mensen die als mens op Aarde dan toch een iets oudere ziel bezitten, die komen in een situatie dat die ziel erken ning wil hebben. 150-, 200-duizend jaar, 250- duizend jaar, 300-duizend jaar.. en dan geperst in dat menselijk lichaam, in de belichaming op Aarde, voelt als in balling schap. Geperst in een lichaam wat erfelijkheidsfac toren kent en wat misschien zelfs ziektes geërfd heeft, ziektes die karmisch gezien bepaalde karmische re flexen uit eerdere incarnaties dienen uit te werken.

Al die mensen hebben een behoefte aan zelfbevestiging. Ze moeten een partner hebben, die van die mens houdt. Ze moeten kinderen hebben die tegen die ouders opkij ken. Ze moeten een werkgever hebben die ze de bevredi ging van hun intensieve werkzaamheden geeft. Als die er niet is, zijn er twee mogelijkheden: Men zoekt het in een stoffelijke bevrediging, in macht, in geld, in sexualiteit, in eer, in andere facetten des levens zoals alcohol, soft- en harddrugs.
Of het is de andere zijde van de medaille: men kiest voor het geestelijke. Men probeert die ziel erkenning te geven. Men gaat vanuit de zielekracht op zoek naar die bevredi ging: geestelijk/spirituele bevrediging. Er is in die ziel het gevoel, de herinnering dat ergens in het verleden die geboorte uit God heeft plaatsgehad. Er is in die ziel het gevoel 'zo lief had God de wereld', dat zelfs die negatie ve levens, die onprettige levens wel een funktie gehad zullen hebben. Maar dan is het nu op dit moment tijd geworden om een prettig leven in te vullen, een zielele ven.

Men kan niet allen voorganger worden, geestelijk genezer of genezeres. Men kan niet allen een evangelisatie-cam pagne aangaan, maar bij de grootste gemene deler van mensen die een spiritueel gevoel in zich hebben en vanuit die bevrediging hun geestelijk gevoel willen bevredigen, ontstaat een tendens om te wéten, te weten hoe de astrale wereld eruit ziet, te weten hoe men vanaf de Aarde, vanuit zijn menszijn met die astrale wereld in contact kan komen, te weten of men het misschien ook zelf kan en daar geen anderen, wel of niet mediums, voor nodig heeft.
Te weten, dat als men 's avonds naar bed gaat, dat die ontkoppeling er toch moet kunnen zijn en die ziel zich weer thuis moet kunnen voelen in de sferen, gedu rende die nachtelijke uittreding.

Geestelijke begeerte, lieve vrienden, is het zoeken naar: U zelf, het Licht, naar God, de herinnering. Zelfs een misdadiger - zo zegt u op Aarde - heeft iets goeds. En natuurlijk is dat zo. De misdaad is vaak de uiterlijke vorm. Ik kan, mag en wil niets goedpraten, ik wil geen pleidooi voor misdadigers gaan houden, maar ik zeg wel: In elke misdadiger op Aarde zit een ziel. Het is vaak een complex van factoren, dat al of niet door zelfveroorzaking tot stand gekomen is, maar het is er.

Eén van die factoren is vaak, een geestelij ke bevrediging zoeken. Of misschien beter gezegd: gees telijk niet tevre den en onbevredigd zijn in zichzelf en het dan maar in de maatschappij gaan zoeken: alcohol, sexualiteit en drugs. Het is het yin- yangprincipe: Wat je zaait zul je oogsten. Karma: oorzaak en gevolg.
Maar als de oorzaak van uw zielegeboorte tot gevolg heeft, dat u zich altijd als ziel herinnert wie u bent, waar u van daan komt en wat uw reïncarnatie-opdracht is..., mijn lieve vrienden, dan zult u gaan ont dekken dat de gees­telijke begeerte niet meer ophoudt bij het bijwonen van spiritue le bijeen­komsten, niet meer ophoudt bij het lezen van boeken over spirituele zaken des levens, in de ruimste zin des woords.

Totdat de mens op zoek gaat naar een eigen ervaring, want het gaat om die mens zelf, niet om de ander als voorbeeld. Sommige mensen hebben een gevoel van geluk als andere mensen gelukkig zijn.
Maar de grootste gemene deler is toch niet ècht geluk kig, als ze te horen krijgen dat de hele maatschappij gelukkig is, genoeg geld heeft, tevreden is en ze verke ren zelf in armoede.

Ik zeg niet dat ze jaloers zijn. Ik zeg toch dat er een gevoel van onmacht is op dat moment. Als u boeken leest over mediums, over de astrale wereld, over geeste lijke zaken des levens, dan zal een klein aantal mensen daar weliswaar genoegen mee nemen, maar de grootste ge me ne deler zal niet tevreden zijn. Die zal een gevoel van onmacht ervaren: "Als de ander het kan, waarom ik dan niet?"
Het heeft niets te maken met durven, het heeft niets te maken met gestuurd worden door anderen, maar het heeft te maken met de mens die u zelf bent.

Mijn lieve vrienden, in beginsel wilt u allen weten hoe oud u als ziel bent. In beginsel wilt u allen weten op welk moment in de tijdsspanne van de evolutie u uit God ontsproten bent. In den beginne wilt u allen weten waar u vandaan komt, uit welke sfeer, wie en wat u hebt achtergelaten, waarom u juist deze ouders gekozen hebt, waarom juist deze partner, deze kinderen. In den beginne hebt u een spirituele begeerte om te wéten.

Pas na een aantal teleurstellingen zegt u: "Ach het inte resseert mij niet meer zo. Ik moet het NU doen in een menselijke gedaante op Aarde. Ik ben NU mens en het maakt niet uit wat ik gisteren geweest ben. Het maakt niet uit waar ik morgen naartoe ga. Als ik nu een goed mens ben, dan lukt het mij wel." Neen, lieve vrienden, dat is een drogreden. Omdat u als mens niet of nauwe lijks in staat bent helder te zien in de geest, maar u bent weldegelijk geïnteresseerd. U bent weldegelijk bereid geld, maar ook andere energievormen vrij te maken, om aan de weet te komen, wanneer uw partner zojuist aan u is voorgegaan, hoe hij of zij het maakt.

Het is het wanhopig zoeken naar die goddelijke eenwor ding met de ander, u hebt het gevoel uit elkaar ge scheurd te zijn door de dood. Het is de begeerte om het gevoel van gisteren, van geluk, weer terug te vinden na de schei ding. Het is dezelfde begeerte.
Het is dezelfde begeerte het gevoel God weer te voelen, na de geboorte, na de scheiding uit God.

Mensen zijn nieuwsgierig naar stoffelijke dingen, maar ook naar spirituele zaken. Zolang stof en geest hand in hand gaan en u de mantra: "Geef uw ziel wat uw ziel toekomt en geef uw lichaam wat uw lichaam toe komt" kunt begrijpen, of tenminste in stand kunt houden. Dan valt het allemaal nog wel reusachtig mee. Maar stelt u zich voor dat de geeste lijke begeerte, de godsgeleerdheid in uzelf, zulke vormen aan gaat nemen dat u priester wilt worden, bisschop misschien, of dat u paus wilt worden, hoofd van een grote kerk op de we reld... Of misschien, dat u vanuit uw godsgeleerdheid probeert de bijbel te vertalen, vanuit uw godsgeleerdheid probeert op de plaats van God te gaan zitten..
Mijn lieve vrienden, dan bent u voor de Aarde verlo ren. U bent op dat moment voor de Aarde verloren. Behalve, als er dingen zijn die u stoffelijk begeert: men sen, sexua liteit, alcohol, drugs, geld, macht, uw huis.., iets wat u vast houdt op de Aarde.

Stelt u zich voor, dat u het omdraait en dat u uw intellect zodanig gaat sturen en ontwikkelen, dat u hoofd van het grootste concern van de planeet Aarde zult worden, dat u president van het grootste rijk van uw wereld wilt, kunt en ook zult worden.
Iedereen op Aarde luistert vanaf dat moment naar u en u doet het nog goed ook, zonder misbruik te maken van andere mensen, maar op stoffelijke wijze: geld, macht, passie, begeer te... Dan zult u een spirituele tegenhanger moeten heb ben, anders blok keert u uw geweten en uw eigen gevoel, anders blokkeert u dat wat u zelf bent...

"O", denkt u dan, "dat is niet zo erg", want om die top te bereiken moet je dat geweten al lang gesust hebben. Om die top te bereiken moet dat gevoel al lang tot vol tooid verleden tijd behoren.
Mis schien, maar op een bepaalde dag - een goede of een kwade dag is ter uwer beoordeling -, komt er iemand in uw bedrijf solliciteren, iemand van het andere geslacht.
U hebt alles in de hand en u kijkt de ander in de ogen en op dat moment trilt het fundament van uw concern, want uw fundament trilt op haar grondvesten. U bent niet meer zeker van... U bent bang die ander te verliezen. U bent bang... Angst... En angst hebt u nu juist nooit in dat concern kunnen ver werken.

De geestelijke stabiliteit is zeker ook in het stoffelijke belangrijk. Begeerte, lieve vrienden, is niets anders - en vergeeft u mij deze uitdrukking - als een hond een stok voorhouden met een stuk vlees er aan. Dat dier gaat wel harder lopen, maar weet niet waar naartoe. U moet het besturen.
U kunt uw passie en uw begeerte opvoeren, geestelijk en stoffelijk en uw karma komt weldegelijk in versnelling, maar als u het niet bestu ren kunt, al of niet op grond van uw eigen evolutie, vindt u het dan vreemd dat u geeste lijk de val niet gezien hebt, dat u stoffelijk de muur niet hebt waargenomen.
Vindt u het dan vreemd, dat er een dag komt waarin dat hele concern trilt op zijn grondvesten en uw geweten misschien gesust, maar uw gevoel totaal uit balans is.

Lieve vrienden, begeerte is per definitie altijd een bege ren naar God, omdat u als ziel uit God afkomstig bent. En u bent een ziel. U bent nooit een stukje van de ander, u bent een individu. "IK BEN", zei Christus. U BENT. U...
U kunt dingen samen doen in de kracht van WIJ. U kunt een collectief maken, maar de wereld moet een leider hebben. De wereld moet het gevoel hebben dat er een schouder is om op uit te hui len, een schouder om mee te lachen. Maar de wereld moet ook het gevoel hebben, dat wanneer het verkeerde be geerd wordt, dat men altijd de verantwoordelijkheid op een ander kan afschuiven.

Lieve vrienden, de begeerte uit God is de begeerte van een ziel naar het Licht, naar liefde, naar warmte, naar genegenheid, naar communicatie, naar pais en vrede en harmonie tot in het oneindige en alle andere randver schijnselen daaromheen.
Het zijn randverschijnselen, ze zijn van de Aarde, dus minder belangrijk en zijn gekomen na de ziel. Eerst was er God. Toen heeft God de zielen geschapen. U bent geest en bent maar tijdelijk op Aarde mens.
Dien aan gaande is alles van de Aarde onderhevig aan de ziel, ook moord, doodslag, agressiviteit, ook begeer te van de stof, ook begeerte naar het lichaam van de ander, ook begeerte!

Bron: lichtsferen.com